Suisse, 1877. L’industrie horlogère est violemment soumise aux lois du capitalisme. Joséphine est régleuse, elle pose les balanciers à l'intérieur des montres. Les ouvrières sont priées d’augmenter leur productivité. Chronomètre en main, les contremaîtres réorganisent le travail. Les ouvrières résistent, ralentissant leurs gestes pendant les chronométrages. Joséphine fréquente un mouvement local d’horlogers anarchistes. Elle y rencontre l’aventurier russe Pierre Kropotkine.

Désordres est un grand film minimaliste et politique aux rouages précis et implacables. Un film libertaire fascinant par la clarté de sa réflexion sur le travail et le progrès, et sa description quasi écologique de la pensée par sa mise en image à travers les corps et les artefacts d’un monde industriel prodrome du nôtre.

Veska est archéologue et travaille dans la zone frontière entre Bulgarie, Grèce et Turquie. Saïd, un amour de jeunesse, l’aide dans les fouilles. Il vend aussi de l’essence de contrebande à la frontière turco-bulgare. Il disparaît étrangement, juste avant une livraison. Veska s'empare de l'essence laissée sur place, ce qui contrarie les intérêts de mafieux locaux. En voulant aider Saïd, Veska glisse au coeur de la société criminelle qui règne sur la ville et s’affronte à un monde à la fois trouble et dangereux.

Valeska Grisebach désosse avec malice le film de gangsters et détourne ses codes virilistes pour accompagner une héroïne imperturbable dont les actions relèvent souvent de l’inconscience. Cette « aventure » vécue comme un rêve, lui permet de régler ses traumatismes de jeune femme.

1984, à la recherche d'une expérience plus profonde que la superficialité de notre civilisation moderne, Bruno Manser, un activiste écologiste suisse, voyage au coeur de la jungle de Borneo en Malaisie. Il y rencontre les Penan, une tribu nomade avec qui il décide de vivre. Cette expérience le marquera à vie. Malheureusement, la déforestation des forêts commence durant son séjour parmi les Penan. En conséquence, la tribu entière souffre de la contamination des eaux et de la disparition des animaux. Avec courage et détermination, Bruno Manser organise son premier blocage en septembre 1985. Son incroyable histoire fait de lui un des plus grands écologistes de son époque.

La mise en scène sobre retrace la vie de ce personnage hors-norme devenu un héros malgré lui. La photographie de Matthias Reisser met en valeur la beauté époustouflante de la jungle de Bornéo. Un document d’histoire sur la génération du baby boom avec ses espoirs et ses illusions...

Bruno est réparateur de projecteurs de cinéma. Il sillonne la région frontalière entre RFA et RDA avec un grand camion dans lequel il vit. Il fait la rencontre de Robert qui a tout quitté et qui est parti avec une valise vide. Au cours de leur périple, ils rencontrent un homme dont l’épouse est morte dans un accident de voiture qui était peut-être un suicide, Robert rend visite à son père, Bruno fait la connaissance d'une jeune femme...

Réalisé en quelques semaines à l'été 75, cette œuvre-somme propose de récapituler toute l’histoire du cinéma, de Fritz Lang à Nicholas Ray, aux côtés d’un Bruno qui sillonne un réseau cinématographique sinistré, dans une Allemagne qui n’est rien d’autre que le reflet inversé d’une Amérique fantasmée, Amérique intérieure que cherchent ces personnages errants.

Des années 20 jusqu’à la Réunification, le petit bois dont a hérité Klara va être le témoin du siècle. Les premiers à s’y établir sont tisserands et juifs. Ils y bâtissent une cabane. Les Lois de Nuremberg les contraindront à quitter les lieux. La cabane devenue maison se verra ensuite rebâtie selon les préceptes du Bauhaus par un architecte ostracisé par les nazis et qui tente de contribuer aux grands travaux lancés par la jeune et communiste RDA. Quand il finit par passer à l’Ouest, la maison accueille un couple d’écrivains revenus de leur exil soviétique.

Le long-métrage de Volker Schlöndorff, empreint d’une forme de résilience, est hanté par les affres historiques d’une Allemagne qui fut à la fois creuset du nazisme et terrain des expérimentations totalitaires du communisme.

1956 en Suisse. La rédactrice publicitaire et pionnière Emmi Creola-Maag a l’idée de génie de créer le personnage de la cuisinière Betty Bossi... qui devient une véritable icône culinaire nationale. Connue de chaque génération et dans toutes les régions linguistiques, beaucoup croient que Betty existe réellement. Emmi se retrouve soudain sous les projecteurs. Mais le succès professionnel et les attentes personnelles menacent de la déchirer.

La mise en scène suit de très près le personnage principal qui se bat pour trouver sa place dans un monde dominé par les hommes. Elle dépeint avec humour et des couleurs pop une société suisse en pleine mutation, caricaturant le machisme de l'époque, tout en dressant le portrait attendrissant d'un couple qui tente de concilier vie de famille et carrière.